Օրերս, Երևանի «Ռոսիա Մոլ» նորաբաց մանկական սրճարանում տեղի ունեցավ «Գագիկ Ծառուկյան» բարեգործական հիմնադրամի և հոլանդահայ նորաստեղծ «Բրայթ Ֆյուչր» /«Bright Future», թարգմանաբար՝ «Լուսավոր Ապագա»/ կամավորական խմբի կողմից կազմակերպված Հոլանդիա-Հայաստան համատեղ բարեգործական ակցիան՝ նվիրված Հայաստանաբնակ անապահով ընտանիքների երեխաներին: Նիդերլանդական օրագիրն արդեն անրադարձել է «Bright Future» կամավորական խմբի ծրագրերին և Նիդերլանդներում ծավալած նրանց գործունեության դրույթներին:

Խմբի հիմնադիր-ղեկավար Մարիամ Կիրակոսյանն անձամբ էր իր հետ անապահով հայ երեխաների համար Հայաստան բերել բարեգործական օգնությունը` հագուստ, խաղալիքներ, այլ պարագաներ ։ Վերոնշյալ օգնության հավաքման գործընթացը, որ մի քանի ամսվա ակտիվ աշխատանքի արգասիք է’ իրենց մասնակցությունն են ունեցել Եվրոպայում բնակվող ամենատարբեր ազգությունների ու բնագավառների մարդիկ ու կազմակերպություններ:

Ողջույն

Մոտ 3-4 ամիս ես աշխատեցի մի կազմակերպությունում, որոնք արհեստական պլան /մարիխուաննա - marijuana/ էին վաճառում, ավելի շատ Հայաստանում հայտնի, որպես Սպայս /spice/ անունով: Վաճառքը օրինական էր /ամեն դեպքում իրենք այդպես էին դա անվանում/, օնլայն էր, դե իմ աշխատանքն էլ կայանում էր իրենց կայքերի օրինաչափ աշխատանքը ապահովելը: Ասեմ, որ դա բավական դաժան բիզնես է, քանի որ նախ մեծ մրցակցություն գոյություն ունի, եվ կայքերը մշտական հարձակման տակ էին գտնվում /իմ կարծիքով մրցակից կայքերի պատվերով/, դե կլիենտ-հաճախորդների մասին ... էլ չեմ խոսում՝ պատկերացրեք ինչպիսին կարող են լինել հիվանդ /նմանատիպ կախվածություն ունեցող մարդիկ/: Customer Service-ի աղջիկներին, որ աշխատանքից հետո տեսնում էի մեղքս գալիս էին ... պատկերացրեք օրվա ընթացքում քանի կլիենտի հետ էին բազարվում հեռախոսով եվ մեյլով: ))

Ոչ մասնագետների համար ասեմ, որ Կանաբիսը, դա

Термин “марихуана” происходит от португальского слова mariguango, которое переводится как “пьянящий”. И марихуана, и гашиш происходят от каннабис сатива. Марихуана - это верхняя часть растения с листьями. Конопля, марихуана, анаша- разные названия одного и того же растения- конопли. Cannabis Sativa, более известное под названием марихуана, является конопляным растением, растущим практически по всему миру. Вид марихуаны известный как “sinsemilla” (как в песне группы “Чайф” “...сенсимильи хватит на всех пока звучит регги..."), получаемой из неопыленного женского растения конопли, очень известен во всем мире, из-за высокого содержания в нем ТГК. В природе существует приблизительно 60 каннабиноидов, самый действенный из которых — дельта-9-тетрагидроканнабинол. Существуют три основных вида конопли: Cannabis sativa, Cannabis indica и Cannabis ruderalis, последний содержит крайне малое количество психоактивных веществ. Также существует огромное количество гибридов, сочетающих в себе как сативную часть (sativa), так и индиковую (indica). Согласно исследованиям британского медицинского журнала Lancet, марихуана занимает 11-е место по вредности в списке вредных наркотических веществ (алкоголь и табак занимают 5-е и 9-е место соответственно).

Մի քանի խոսք Վիլիամ Սարոյանի տան մասին - մոտ մեկ ամիս առաջ հայկական մամուլը մի քանի շաբաթ անընդմեջ գրում էր այն մասին, որ Վիլիամ Սարոյանի տունը հանվել է վաճառքի եվ հավանականություն կա, որ այն շուտով կհայտնվի «օտարազգի» ձեռքերում: Երկար բանավեճերեցից հետո մեջտեղ բերվեց մի վարկած - Նախարարական ատյաններից, որ տունը գնել է անհայտ մեկ հայ - «Ամեն ինչ լավ է, հանգստացեք».

Թեման կարելի է համարել փակված ... եվ այն մոռացության մատնվեց ինչպես բոլոր նախորդ «ԹՈՓ թեմաները»՝ Քարդաշյան, Երրորդմասցի Լյովիկ ... Ս. 

Խնդրում եմ ինձնից չնեղանալ, բայց լուրջ արդեն դժվար է լռելը ... բացում ես ինտերնետը տեսնում ես մի «ջահել» պաստառը ձեռից վազում է դաշտի երկայնքով ու մի մեծ խումբ մարդիկ դրած ... գովում են սրան, ոստիկանության դեմ իրեն դիմավորում եմ ծափերով, ազգի հերոս են կոչում ./այս ամեն թերթերի մեջբերումներից/, խախից հետո դուրս եկողներն էլ հետը սելֆի են անում: Էսքան էլ քիչ է, հլը ինքն էլ դրած «բերանը բաց» հարզաԶՐՈՒՅՑ է տալիս աջ-ու-ձախ ... ու պատմում ինչպես իրա գլխում տենց հզոր իդեա եկավ ու ինչպես նա դա իրականացրեց:

Լավ, արել ես - լավ ես արել, հլը մի կողմ ում համար ես արել եվ խի ... բայց բերանդ բաց խի՞ ես պատմում .. տիպա մեծ բան ես արել , լիքը մլիցա հետեվիցդ վազում էր .. .էհ որ ի՞նչ

Ի՞նչի հասար ... նրան, որ սաղ իմացան որ քո պապան քաղ-բանտարկյալ է՞ ... կամ թե ո՞վ իմացավ ... Ռոնալդոն ... կամ իրա ֆաները

Սա էլ մեր քաղաքի բոմժերն են - ներողություն - անտունները

Ուշադրություն դարձրեք ոչ էնքան լապտոպին, ինչքամ բազկաթոռին ... սպանում է

Արդեն մի քանի անգամ է անցնում եմ Լա Բրեա փողոցով եվ ամեն անգամ չեմ հացնում նորմալ դիտել էս արձանը: Ամեն անգամ ինձ թվում է, որ «ես իրեն լավ եմ ճանաչում», բայց հավատս չէր գալիս, որ ինքն է ))

Մինչեւ որ ինտերնետում չփնտրեցի, ու պարզեցի, որ ամեն դեպքում նա է -Լենին պապին - չինացի Գաո-Երբայրների (Gao Zhen и Gao Qiang) կատարմամբ ))

Ашкенази — потомки евреев средневекового Эльзаса, долины Рейна и Восточной Европы. Генетические исследования колледжа медицины Альберта Эйнштейна (Albert Einstein College of Medicine) предполагают, что кровная линия Ашкенази отделилась от других еврейских групп примерно 2500 дет назад. 40% из них – потомки всего четырех еврейских матерей. Примерно 80% Евреев всего мира сегодня – ашкенази.

Исследователи, которые изучают ашкенази соглашаются, что потомки Авраама на вершине показателей IQ. Стивен Пинкер (Steven Pinker), который читал лекции «Евреи, гены и интеллект» в 2007, говорит «их средний IQ измеряется между 108 и 115». Ричард Линн (Richard Lynn), автор «Интеллект американских евреев» в 2004, говорит, что он «только» на половину выше — 107,5. Генри Харпендинг (Henry Harpending), Джейсон Харди (Jason Hardy) и Грегори Кохран (Gregory Cochran) из Университета Юты, авторы исследовательского доклада 2005 года «Естествознание интеллекта ашкенази», утверждают, «что у них стандартное отклонение от общего Европейского уровня 0,75 – 1,0». Чарльз Мюррей (Charles Murray) в своем эссе от 2007 год «Еврейские гении» говорит «средняя величина их IQ, где-то в промежутке 107-115, с вероятным компромиссом в 110».

Средний показатель IQ Евреев – 115, что на 8 пунктов выше чем общепринятый IQ их ближайших конкурентов – северо-восточных азиатов – и примерно на 40% выше чем общее среднее значение IQ в 79,1, подсчитанное Ричардом Линном (Richard Lynn) и Тату Ванханеном (Tatu Vanhanen) в «IQ и Глобальная Несправедливость».

Երբ մի հոդվածին վերնագրել էինք. « Թեև հաղթեց Շվեդիան, բայց հզոր ու լսելի էր Հայաստանի ձայնը» բնավ պատահական չէր:«Եվրատեսիլ 2015» երգի մրցույթում Հայաստանը ներկայացնող «Genealogy» խումբը իր առջև նպատակ էր դրել Հայոց Ցեղասպանության թեման բարձրաձայնելը և խումբը պատվով կատարեց իր առջև դրված առաքելությունը: Մեկ ձեռքով երկու ձմերուկ չես բռնի, ազգային ժյուրիին բնավ հետաքրքիր չէ, թե ինչ ենթատեքստ ունի այս կամ այն երկրի ներկայացրած երգը և չեն ելնում այդ սկզբունքից, այլ կիրառում են այլ չափորոշիչներ ‘ չի բացառվում քաղաքական , անձնական ու այլ շարժառիթները: Փոխարենը’ պետք է ընդգծել. հեռուստադիտողների միլիարդանոց լսարանը տեղեկացվեց, որ Հայաստանը ներկայացնում է մի երգ, որ վերաբերվում է 1915 թվականի Հայոց Ցեղասպանությանը:
Նիդերլանդների հեռուստամեկնաբանը այդ մասին հատուկ շեշտեց, ավելացնելով, որ «Genealogy» խումբը ձևավորվել է աշխարհի 5 մայրցամաքներում ապրող հայ էմիգրանտներից, որոնց Հայաստանի նախագահը Հայաստանի անձնագրեր է շնորհել…

Ն ա ի ր ա Համբարձումյան
Գրաքննադատ-տեսաբան


CREMATORY
Consilium
Պատմություն չի ստեղծվում: Այն հորինում են գերտերությունները՝ ուծացման ճանապարհով տանելով փոքրերին: Ժամանակի տիրույթում իմպերիալիստական հզոր տեղաշարժեր են, որոնք ուղղվում են ու քսան, երեսուն, հիսուն տարի անց ուղղվելու են փոքրերի դեմ: Տարածությունը հաստատուն չէ դեռևս: Վկա՝ Քեսաբի դեպքերը: Բյուրոկրատիայի սպիտակ ուրվականը փռել է թևերը: Զուգադիր տիրույթը ՍՊԻՏԱԿ ՋԱՐԴՆ է: Ղարաբաղյան գորդյան հանգույցն ու Կիևի մասնատումը ըմբռնելի են Խորհրդային Միության փլուզման, փակ հասարակությունից բաց հասարակության մոդելի անցման, սոցռեալիստական ու հետխորհրդային մշակույթների տարբաժանման փաստերով: Բազմաթիվ ներ - ու արտա - քաղաքական, հասարակական, սոցիալ - տնտեսական, գիտակրթական, բարոյահոգեբանական տեղաշարժերը իրականանում են ոչ թե կարգով, այլ հատկապես՝ քաոսով: Արվեստը այս դեպքում դառնում է աքսորավայր հասարակությունից օտարված գրողի համար, ով մերժում է մեռյալներից ժառանգվող աշխարհ - իրականությունը, որի ամեն օրը հասանելի է սոսկ այն գնողներին: Օտարված գրողը չի պատկանում ո՛չ ազգին, ո՛չ առավել ևս կառավարությանը: Եվ սա իրողություն է: Ֆրանսիական սոցիումի նույնօրինակ միջավայրը Պրուստը տեսանելի դարձրեց կառնավալի միջոցով, ուր յուրաքանչյուր դիմակից ժպտում էր մահը: Այս մահը հասկացել ու այս մահին առնչվել են նաև մեր նախնիները, մեր նախնիների նախնիները ու նրանցից առաջ էլ, ու այժմ ճիշտ ժամանակն է՝ տեսականացնելու, թեպետ տեսությունը նույնքան անպատեհ է այստեղ, որքան սև ոսկին արևի փոխարեն: Համաձայն եմ, Խոսրովի ու Թեղուտի արգելոցների <գազաններին> օտար են բարոյականության սահմանները, սակայն նրանք նույնպես վախենում են մահից, վախենում են մահվան հոտից, որ արտադրվում է նույն անտառների ներսում, որտեղ ապրում են նրանք, քանզի մշտապես հարկատու են արգելոցների <աստվածներին>: Սա առավելապես օրինաչափ պատահականություն է, քան սոսկ պատահականություն, թեպետ դժվար է ասել, թե ժամանակակից անտառ-արգելոցում մահվան ելքով պատահարները օրինաչափության կամ պատահականության ո՞ր սահմանում են: Մարդ-ֆենոմենի ազատագրումը կենսականության ֆիլտրով ու փորձը՝ հաղթահարելու կենդանական սկիզբը (փորձելով ներկայանալ որպես գերմարդ), նույնպես չեն գործում, քանզի սոցիալական հակադիր երկու բևեռները սպանեցին մարդ - ֆենոմենին այնպես, որ նա հրաժարվեց սկզբունքներից ու սկսեց գործել կենդանական սկզբին հլու՝ օգտագործելով սոսկ փոքր մարդու իր խոհամտությունը ու հավակնելով լինելու ըմբռնելի: Կեցության յուրօրինակ կերպ, որում ժամանակը ավերում է ամեն ինչ, ու կեցվածքը մոռացնել է տալիս մահը, քանզի իրական թվացող ամեն արվեստ հնարավոր է դիտարկել նաև ձևականության ու կեցվածքի տեսանկյունից: Այս դեպքում՝ թվացյալ հեռավորությամբ, սակայն հաղթահարվում է արգելոցային մահը, ու կեցվածքը ընդունողը մի սահմանափակ տարածության մեջ զգում է իրեն հավերժության մասնիկ՝ լինելով պատահականություն, զգում է <աստված> լինելով հավելում: Հայտնաբերվում է մարդ - մեքենան, ում քաղաքացիական կերպարը վաղուց չի հետաքրքրում ոչ մեկին՝ նույնիսկ արգելոցի <աստվածներին>, ովքեր զարդարում են նրան դափնիներով՝ թողնելով պատահականության կամ դիպվածի սահմանում: <Աստվածները> տեսանելի են դարձնում առավելապես վերջինիս իրական ողբերգությունը, քան այդ պատկերը ավերող հակամարտությունները՝ ավանդույթին առնչվող ամեն ինչ վաճառելով զարգացող բյուրոկրատական մամլիչին, որի յուրացման համար անհրաժեշտ են նախ և առաջ մարդ - մեքենայի բոլոր հատկանիշները՝ հուզիչ անմեղությունից զվարճալիորեն խոնարհ իրավազուրկի կեցվածքը, քանզի նույն այդ ՙաստվածներին՚ հետաքրքրում է մարդ-դիպվածի կենդանական բնազդը միայն: Զգայական սույն տիպը՝ մարդ-մեքենան, նույնպես գիտակցում է բացարձակ բարոյականության անհնարինությունը՝ անընդմեջ փոխակերպումներով փորձելով հասնել իր երևակայած նիրվանային, քանզի վերջինիս բարոյականությունը վերածվում է սոսկ անկարողության՝ սիրո ու հավերժության մասին թախծելիս: Երևույթ, որ Օսիրիսին, Դիոնիսիոսին ու քրիստոնեական պատմականությանը հարություն տվող կրոնագետները չեն նկատառել: Ի տարբերություն այլ միֆերի՝ դրանք հաստատում են…

Ձերդ գերազանցություն, մեծարգո պարոն Ռութե, (Rutte)
Մի քանի շաբաթ առաջ Ձեզ հրավիրեցինք մասնակցելու 2015թ ապրիլի 24-ի Հայոց Ցեղասպանության հարյուրամյակի առիթով կազմակերպված հիշատակի արարողությանը: Զարմանք և հուսախաբություն ապրեցինք, երբ տեղեկացրեցիք, որ ներկա չեք լինելու: Ավելին էր մեր տարակուսանքը, երբ գրել եք, որ մենք ձեզ հրավիրել ենք «Հայոց Ցեղասպանության հարցի» հիշատակին, ինչն իհարկե ոչ պատշաճ ձևակերպում է:
Ցավոք հրավերքի մերժումը Ձեր կողմից բացատրության կարիք ունի: Անցած շաբաթ դուք ասացիք, որ խորհրդարանը կողմերի համար կանխակալ չպետք է լինի. «կողմնապահություն չպետք է անի» Հայոց Ցեղասպանության վերաբերյալ: Այս դեպքում դուք անտեսում եք երկու կարևոր պայման:
Առաջին: Ցեղասպանության զոհերի հիշատակը հարգելը, որևէ կապ չունի կողմնապահության հետ: Դա ընդամենը ցավակցություն է Ցեղասպանության դառ հետևանքները ճաշակած սերունդներին և արտահայտությունը այն բանի, որ խորհրդարանը լուրջ է վերաբերվում այս հարցին, նպաստելով ցեղասպանությունների կանխարգելմանը: Թուրքիայի իշխանությունները երկար ժամանակ Հայոց Ցեղասպանությունը դարձրել են քաղաքական առուծախի առարկա և ջանք չեն խնայում ժխտողականությանը: Դա չի նշանակում, որ դուք էլ պետք է մասնակից լինեք նրանց խաղին:
Երկրորրդ: Ինչ միակողմանի դիրքորոշման ու կողմնապահության մասին եք հարց բարձրացնում, երբ Նիդերլանդների խորհրդարանն արդեն բացահայտ 2004թ. Ռաուֆուտի բանաձևով ճանաչել է Հայոց Ցեղասպանությունը:
Մեկ այլ հանգամանք, Ձեր կառավարությունը խորհրդարանում շարունակում է վերացական բառեր ամրագրել Հայոց Ցեղասպանության իրականության փաստին, Ձեր իսկ խոսքերով, խորհրդարանի իրավասության մեջ չի մտնում 1915թ իրադարձություններին իրավաբանական որակավորումներ տալը:
Այդ հարցում կարող եք չմտահոգվել, կարիք էլ չկա, որ խորհրդարանը հետաքննություն անցկացնի 1915թ իրադարձությունների որակավորման ուղղությամբ, քանզի Ցեղասպանություն եզրույթն օգտագործված Ռաֆայել Լեմկինի կողմից’ հենց Հայոց Ցեղասպանությունը ի նկատի ունենալով: Մենք սա Ձեզ վկայակոչում ենք, որպես պատմագետի, անկասկած անչափ հետաքրքիր է հարցազրույցը, որը Լեմկինը 1949թ-ին տվել է Ամերիկյան CBS ալիքին, որի ընթացքում նա նաև ասել է. «...Հետաքրքրեց ցեղասպանությունը քանի որ այն այդքան հաճախ է տեղի ունենում: Սկզբում հայերի դեմ, իսկ հետո Հիտլերը գործի անցավ»:
Այս լույսի ներքո ձեր խորհրդարանի տեսակետը պատմական անցքերի անբավարար ուսումնասիրության արդյունք են: